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語(yǔ)言表達(dá)能力是現(xiàn)代人才必備的基本素質(zhì)之一。在現(xiàn)代社會(huì)，由于經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們之間的交往日益頻繁，語(yǔ)言表達(dá)能力的重要性也日益增強(qiáng)，好口才越來(lái)越被認(rèn)為是現(xiàn)代人所應(yīng)具有的必備能力。 作為現(xiàn)代人，我們不僅要有新的思想和見(jiàn)解，還要在別人面前很好地表達(dá)出來(lái)；不僅要用自己...

（1）多聽(tīng)，是在與別人交流的時(shí)候多聽(tīng)別人的說(shuō)話方式，從中學(xué)習(xí)其好的說(shuō)話技巧，從而提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，也是為多說(shuō)做準(zhǔn)備。由于國(guó)考申論的特殊性，所以聽(tīng)的時(shí)候一方面學(xué)習(xí)好的說(shuō)話技巧，另一方面聽(tīng)的時(shí)候要有側(cè)重點(diǎn)。例如聽(tīng)新聞聯(lián)播，學(xué)習(xí)其對(duì)時(shí)事的報(bào)導(dǎo)性、概括性、新聞性...

2．培養(yǎng)文字表達(dá)能力的基本方法（1）多閱讀，積累素材。多讀一些名著和名人傳記，還有小故事中的大智慧之類的書(shū)籍，如果看到比較好的文段或是句子，就把它摘抄下來(lái)，有的還需要背誦下來(lái)。（2）多接觸社會(huì)，感受生活。讓自己的心真正投入到社會(huì)生活中去，這樣才能做到有感而發(fā)，...

語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制是一種適合于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的“語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制，**終目的是使語(yǔ)言規(guī)則。內(nèi)在主義的代表人物喬姆斯基指出，一種適合于”。這種語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制離開(kāi)人類其他功能而**存在，其**終目的是使語(yǔ)言規(guī)則（即普遍語(yǔ)法）內(nèi)化。喬姆斯基認(rèn)為對(duì)于語(yǔ)言，環(huán)境的作用是次要的，是用來(lái)觸發(fā)...

康德將形式視為人類心靈的一種屬性，驅(qū)使我們透過(guò)范疇網(wǎng)絡(luò)（即形式五）——如時(shí)間、空間——去經(jīng)驗(yàn)事物。到了19世紀(jì)末，在哲學(xué)上追隨赫爾巴特的康拉德·費(fèi)德勒，試圖在美學(xué)領(lǐng)域找出先驗(yàn)的形式，他認(rèn)為視覺(jué)藝術(shù)也受到法則與形式統(tǒng)轄，藝術(shù)家能夠憑借感性經(jīng)驗(yàn)和前人慣例形成藝術(shù)的...

**體育運(yùn)動(dòng)中的**常常會(huì)游走在公平競(jìng)爭(zhēng)和有意的**性**之間。運(yùn)動(dòng)員、教練、體育愛(ài)好者都可能對(duì)人或財(cái)物實(shí)施**。在一些國(guó)家性和國(guó)際性賽事中，*亂現(xiàn)象十分常見(jiàn)，困擾著賽事組織者。中華民族傳統(tǒng)體育是中國(guó)體育事業(yè)的重要組成部分，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。許多***...

在中國(guó)，**早創(chuàng)辦的體育團(tuán)體是1906年上海的“滬西士商體育會(huì)”。1907年我國(guó)***女**家秋瑾在紹興也創(chuàng)辦了體育會(huì)。同年，清皇朝學(xué)部的奏折中也開(kāi)始有“體育”這個(gè)詞。辛亥**以后，“體育”一詞就逐漸運(yùn)用開(kāi)來(lái)。1762年，盧梭在法國(guó)出版了《愛(ài)彌爾》一書(shū)。他使用...

4.以藝術(shù)作品的功能為標(biāo)準(zhǔn)，可以分為兩個(gè)類型：①美的藝術(shù)，即具有極高的審美價(jià)值、*供欣賞的藝術(shù)，包括美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、電視劇、攝影、曲藝和雜技等大部分藝術(shù)門類；②實(shí)用藝術(shù)，即以實(shí)用功能為主、與審美功能相結(jié)合的藝術(shù)，包括建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)和實(shí)用工藝美...

中國(guó)體育**是指：為籌集體育事業(yè)發(fā)展資金發(fā)行的，印有號(hào)碼、圖形或文字，供人們自愿購(gòu)買并按照特定規(guī)則獲取中獎(jiǎng)權(quán)力的書(shū)面憑證。體育**不計(jì)名，不掛失，不返回本金，不計(jì)付利息，不能流通使用。中國(guó)體育**的銷售方式主要有兩種，規(guī)模銷售即開(kāi)型體育**方式和電腦輔助銷售傳...

3．積極參加各種能增強(qiáng)口頭表達(dá)能力的活動(dòng)。如演講會(huì)、辯論會(huì)、班會(huì)、討論會(huì)、文藝晚會(huì)、街頭宣傳、信息咨詢等活動(dòng)，要多講多練。凡課堂上老師講授的或在書(shū)本中學(xué)到的知識(shí)，盡可能用自己的話說(shuō)出來(lái)，這有助于提高口頭表達(dá)能力。鍛煉口頭表達(dá)能力要有刻苦精神，要持之以恒。只要我...

（1）多聽(tīng)，是在與別人交流的時(shí)候多聽(tīng)別人的說(shuō)話方式，從中學(xué)習(xí)其好的說(shuō)話技巧，從而提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，也是為多說(shuō)做準(zhǔn)備。由于國(guó)考申論的特殊性，所以聽(tīng)的時(shí)候一方面學(xué)習(xí)好的說(shuō)話技巧，另一方面聽(tīng)的時(shí)候要有側(cè)重點(diǎn)。例如聽(tīng)新聞聯(lián)播，學(xué)習(xí)其對(duì)時(shí)事的報(bào)導(dǎo)性、概括性、新聞性...

身體語(yǔ)言的使用一定要注意與自己的角色以及生活情境相適應(yīng)。北京某明星大學(xué)的一個(gè)畢業(yè)生，到一家公司去求職。在面試時(shí)，這位自我感覺(jué)良好的大學(xué)生一進(jìn)門就坐在沙發(fā)上，翹起二郎腿，還不時(shí)地?fù)u動(dòng)。如果在家里，這是個(gè)再平常不過(guò)的姿勢(shì)，而在面試的情境中，則很不合適。結(jié)果，負(fù)責(zé)面...

（2） 恰當(dāng)使用自己的身體語(yǔ)言恰當(dāng)?shù)氖褂米约旱纳眢w語(yǔ)言，要求我們做到以下幾點(diǎn)：·經(jīng)常自省自己的身體語(yǔ)言·有意識(shí)地運(yùn)用身體語(yǔ)言·注意身體語(yǔ)言的使用情境·注意自己的角色與身體語(yǔ)言相稱·注意言行一致·改掉不良的身體語(yǔ)言習(xí)慣自省的目的是我們檢驗(yàn)自己以往使用身體語(yǔ)言是否...

美國(guó)分析教育哲學(xué)家謝佛勒(Israel Scheffler)在他所著的《教育的語(yǔ)言中》，提出了以下3種定義方式：描述性定義(Descriptive)、規(guī)定性定義(Stipulation)與**性定義(Programmatic 其中描述性定義主要是對(duì)事物慣用法的...

現(xiàn)代藝術(shù)（Modernism/Modern Art，約1916——1960），即國(guó)際現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)；鼻祖被指證為馬塞爾·杜尚Marcel Duchamp?，F(xiàn)代主義藝術(shù)語(yǔ)基不直白的批判社會(huì)，而是隱喻的對(duì)社會(huì)進(jìn)行批判和顛覆；從而比較大限度喚醒對(duì)人性異化的反思。因...

1） 理解別人的身體語(yǔ)言身體語(yǔ)言比口頭語(yǔ)言能夠表達(dá)更多的信息，因此，理解別人的身體語(yǔ)言是理解別人的一個(gè)重要途徑。從他人的目光、表情、身體運(yùn)動(dòng)與姿勢(shì)，以及彼此之間的空間距離中，我們都能夠感知到對(duì)方的心理狀態(tài)。了解了對(duì)方的喜怒哀樂(lè)，我們就能夠有的放矢地調(diào)整我們的交...

這種原始思維注重綜合、聯(lián)系和感性，也具有強(qiáng)烈的神秘色彩，其邏輯區(qū)別于線性的因果律。在各文化的早期神話、原始部落的交感巫術(shù)中，能夠發(fā)現(xiàn)這種原始思維的蹤跡。在勞動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程中，人類思維變得更重分析、判斷和理性，原始思維的神秘性逐漸被消解、淡化，而其綜合、聯(lián)系和感性...

《指導(dǎo)意見(jiàn)》的出臺(tái)標(biāo)志著體育產(chǎn)業(yè)開(kāi)始向國(guó)家主導(dǎo)、各部門和全社會(huì)聯(lián)合推動(dòng)發(fā)展的方式轉(zhuǎn)變?！吨笇?dǎo)意見(jiàn)》出臺(tái)后，地方性體育產(chǎn)業(yè)政策陸續(xù)出臺(tái)，體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展引導(dǎo)資金的設(shè)立以及體育企業(yè)各項(xiàng)金融稅收優(yōu)惠政策的實(shí)施，將有效推動(dòng)我國(guó)地方體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。體育風(fēng)采(12張)2011...

思想上現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)對(duì)技術(shù)的崇拜，功能的合理性與邏輯性，后現(xiàn)代主義則推崇高技術(shù)，高情感，強(qiáng)調(diào)以人為本。方法上現(xiàn)代主義遵循物性的***作用，標(biāo)準(zhǔn)化，一體化，產(chǎn)業(yè)化和高效率、高技術(shù)。后現(xiàn)代主義則遵循人性經(jīng)驗(yàn)的主導(dǎo)作用，時(shí)空的統(tǒng)一性與延續(xù)性，歷史的互滲性及個(gè)性化、散漫...

《指導(dǎo)意見(jiàn)》的出臺(tái)標(biāo)志著體育產(chǎn)業(yè)開(kāi)始向國(guó)家主導(dǎo)、各部門和全社會(huì)聯(lián)合推動(dòng)發(fā)展的方式轉(zhuǎn)變?！吨笇?dǎo)意見(jiàn)》出臺(tái)后，地方性體育產(chǎn)業(yè)政策陸續(xù)出臺(tái)，體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展引導(dǎo)資金的設(shè)立以及體育企業(yè)各項(xiàng)金融稅收優(yōu)惠政策的實(shí)施，將有效推動(dòng)我國(guó)地方體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。體育風(fēng)采(12張)2011...

在任何情況下，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、提高健康水平都是重要和首要的功能，體育課程實(shí)施應(yīng)該牢牢抓住“強(qiáng)身健體”這一本質(zhì)目標(biāo)。因?yàn)椋挥芯o緊抓住“強(qiáng)身健體”這一本質(zhì)目標(biāo)，通過(guò)體育教學(xué)活動(dòng)，教會(huì)學(xué)生通過(guò)體育增進(jìn)健康的這種能力，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)、習(xí)慣和能力，才有可能達(dá)成“...

2.以藝術(shù)形態(tài)的感知方式為標(biāo)準(zhǔn)，可以分為四個(gè)類型：①視覺(jué)藝術(shù)，包括繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、攝影藝術(shù)、舞蹈、雜技、建筑和園林藝術(shù)等；②聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，包括音樂(lè)、曲藝等；③視聽(tīng)藝術(shù)，包括戲劇、電影和電視劇等；④想象藝術(shù)，主要指文學(xué)。3.以藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造方式為標(biāo)準(zhǔn)，可以分為...

2.以藝術(shù)形態(tài)的感知方式為標(biāo)準(zhǔn)，可以分為四個(gè)類型：①視覺(jué)藝術(shù)，包括繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、攝影藝術(shù)、舞蹈、雜技、建筑和園林藝術(shù)等；②聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，包括音樂(lè)、曲藝等；③視聽(tīng)藝術(shù)，包括戲劇、電影和電視劇等；④想象藝術(shù)，主要指文學(xué)。3.以藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造方式為標(biāo)準(zhǔn)，可以分為...

具體而言，***英文中“art”一詞，出自拉丁文“ars”，而“ars”又出自希臘文“τ?χυη”?！唉?χυη”在古希臘，“ars”在羅馬與中世紀(jì)，甚至晚至文藝復(fù)興時(shí)期，都表示制作某種對(duì)象所需之技巧。作為技術(shù)、手藝的藝術(shù)，它是理性的，這既體現(xiàn)在它要求人掌握對(duì)...

美與美感，是一組具有辯證關(guān)系的范疇。美是美的客觀事物的審美屬性，而美感則是客觀事物的美作用于人而引起人的一種意識(shí)活動(dòng)和情感活動(dòng)，是人對(duì)外物進(jìn)行審美判斷和認(rèn)識(shí)的結(jié)果。美感的產(chǎn)生根源是在客觀事物的美的審美認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的審美觀念；反過(guò)來(lái)，客觀事物的美的屬性又會(huì)受到...

承擔(dān)性你們?cè)俅蚣埽揖徒芯炝耍。謬槪┟魈煳規(guī)闳ゲ蛷d吃飯。（許諾）指示性請(qǐng)幫我拿下毛巾。（請(qǐng)求）你為什么不每天做運(yùn)動(dòng)？這樣對(duì)你身體有好處。（建議）上課不許開(kāi)小差?。睿┬嫘晕椰F(xiàn)在宣布對(duì)這幾位同學(xué)的處分決定。表達(dá)性這件事請(qǐng)我做得不好，真不好意思。（道歉）...

分類具有有限性，分類作為人為的劃分，體現(xiàn)人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，而各種門類間總是存在滲透、越界和互相轉(zhuǎn)化。藝術(shù)門類的多樣性藝術(shù)門類自始就不是單一的，并且其在發(fā)展過(guò)程中，愈益呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)。舞蹈紋彩陶盆原始的藝術(shù)活動(dòng)，就目前的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，始于舊石器時(shí)代，特點(diǎn)是尚未...

三是面向未來(lái)，身處碳基生命和硅基生命并存甚至融合的時(shí)代，對(duì)藝術(shù)家而言，可能會(huì)削弱藝術(shù)探索的信心和內(nèi)驅(qū)力，迷茫于藝術(shù)探索的方向，對(duì)于社會(huì)而言，大眾享受藝術(shù)的能力不能隨時(shí)代發(fā)展自覺(jué)自由地生長(zhǎng) [3]歷史上的這三類經(jīng)典學(xué)說(shuō)，均沒(méi)有在藝術(shù)呈現(xiàn)的結(jié)果上反映出藝術(shù)與第三者...

亦稱“社會(huì)體育”和“**體育”。是為了娛樂(lè)身心，增強(qiáng)體質(zhì)，防治疾病和培養(yǎng)體育后備人才，在社會(huì)上***開(kāi)展的體育活動(dòng)的總稱。包括職工體育、農(nóng)民體育、社區(qū)體育、老年人體育、婦女體育、傷殘人體育等。主要形式有鍛煉小組、運(yùn)動(dòng)隊(duì)、輔導(dǎo)站、體育之家、體育活動(dòng)中心、體育俱樂(lè)...

隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展與普及，如今觀賞各類運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽與體育活動(dòng)已成為人們休閑娛樂(lè)的主要內(nèi)容。另外，人們?cè)陂e暇時(shí)間參加各種體育活動(dòng)，更增添無(wú)窮的生活情趣，成為現(xiàn)代都市人娛樂(lè)的新時(shí)尚：跑步使人感到節(jié)奏鮮明，勇往直前；打球使人配合默契，分享取勝的歡樂(lè)；游泳者搏擊于碧水...